亚瑟·爱德华·伟特 (Arthur Edward Waite 1857-1942)

亚瑟·爱德华·伟特（Arthur Edward Waite，1857年10月2日-1942年5月19日）是一位英国诗人和学者型神秘主义者，他广泛著述于神秘学和西方秘传。他是莱德-伟特塔罗牌（又称莱德-伟特-史密斯牌或伟特-史密斯牌）的共同创始人。正如他的传记作者R. A.吉尔伯特所描述的那样：“伟特的名字之所以流传至今，是因为他是第一个尝试系统研究西方神秘学历史的人——他将其视为一种精神传统，而非原始科学或宗教病态。” [ 1 ]

他是一名共济会会员，也是安格利亚玫瑰十字会和金色黎明密教团的成员。

他一生大部分时间在伦敦或伦敦附近度过，与多家出版社有联系并编辑杂志《未知的世界》。

亚瑟·爱德华·伟特于 1857 年 10 月 2 日出生于美国纽约市布鲁克林，父母未婚。 [ 2 ]他的父亲查尔斯·F·伟特船长在亚瑟很小的时候就在海上去世了，他的寡母埃玛·洛弗尔回到了她的祖国英国，他在那里长大。[ 2 ]他们家境富裕，足以让伟特在伦敦北部的一所小型私立学校接受教育。

13 岁时，他在圣查尔斯学院学习了两个学期。[ 3 ]离开学校成为一名职员后，他利用业余时间写诗。1863 年，伟特的母亲皈依天主教，亚瑟在天主教家庭中长大。[ 4 ] 1874 年，他姐姐弗雷德里卡·伟特去世，这很快引起他从事心灵研究的兴趣。21 岁时，他开始定期在大英博物馆图书馆阅读，研究神秘主义的许多分支。1881 年，伟特发现了伊利法斯·列维的著作。

1891年1月，经埃德蒙·威廉·贝里奇介绍，伟特加入了黄金黎明密教团外部组织。[ 5 ] 1893年，他退出了黄金黎明，但于1896年重新加入外部组织。1899年，他加入了黄金黎明第二会。1901年，他成为共济会会员， [ 6 ] [ 2 ]并于1902年加入了安格利亚玫瑰十字会（SRIA）。

1903年，伟特创立了独立与整顿教团（RR et AC）。该教团于1914年解散。金色黎明教团因内部纷争而分裂，直至伟特于1914年离开；1915年7月，他组建了玫瑰十字会。[ 7 ]那时，金色黎明教团已经分裂成六个分支，但从此再也没有恢复过来。[ 8 ]

伟特对共济会的高阶成员很感兴趣，并将加入共济会工艺会（Craft Masonry）视为加入这些仪式的途径。加入苏格兰圣殿骑士团（SRIA）和圣殿骑士团后，伟特于1903年前往瑞士，接受苏格兰礼仪（Régime Ecossais Rectifié ）的认证，即“苏格兰礼仪改革”（Régime Ecossais Rectifié），并被授予“圣城慈善骑士” （Chevalier Bienfaisant de la Cité Sainte ，CBCS）的称号。伟特认为，苏格兰礼仪改革比任何其他共济会仪式都更能代表神秘灵性启迪的“秘密传统”。

伟特是一位作家，他的许多作品在当时的秘传圈子里广受好评，但他作为历史学家的局限性以及对其他作家的贬低显然表明他缺乏学术训练。[ 2 ]

他撰写的文本涉及占卜、秘传、共济会、仪式魔法、卡巴拉和炼金术等主题；他还翻译并重新出版了几本神秘主义作品。受与亚瑟·马钦的友谊的影响，他撰写了关于圣杯的文章。[ 9 ] [ 10 ]他的许多著作至今仍在印刷，其中包括《仪式魔法之书》（1911 年）、《神圣卡巴拉》（1929 年）、《共济会新百科全书》（1921 年）以及他编辑的莱维 1896 年《先验魔法、其教义和仪式》的译本（1910 年），这些作品近年来均已重印。

伟特还写了两部寓言奇幻小说，分别是《星光王子》（1889 年）和《金色楼梯的探索》（1893 年），并编辑了《精灵音乐》，这是一部基于英国童话民间传说的诗集。

伟特最出名的作品是1910 年首次出版的伟特塔罗牌，插图由他的金色黎明同伴帕梅拉·科尔曼·史密斯绘制。伟特创作了该牌的姊妹篇《塔罗牌之钥》，1911 年以扩充形式重新出版，更名为《塔罗牌图解之钥》 ，成为塔罗牌解读指南。[ 12 ]伟特塔罗牌以完整绘制了全部 78 张牌而闻名，而当时通常只有 22张大阿卡纳牌才会有插图， 1491 年的Sola Busca 塔罗牌是一个显着的历史例外。在此牌出版之前，许多秘传塔罗牌读者使用马赛塔罗牌。伟特塔罗牌对当代塔罗牌解读产生了很大的影响。

1888年，他与艾达·莱克曼（Ada Lakeman，又名“卢卡斯塔”）结婚，育有一女西比尔（Sybil）。1900年至1909年，伟特在麦芽牛奶制造商好立克（Horlicks）担任经理，以此谋生。[ 2 ]

卢卡斯塔于 1924 年去世。[ 2 ] 1933 年，伟特与玛丽·布罗德本特·斯科菲尔德结婚。[ 13 ]伟特于 1942 年 5 月 19 日去世，享年 84 岁。

HP·洛夫克拉夫特的短篇小说《门口的怪人》中有一个名叫埃弗雷姆·伟特的角色。据罗伯特·M·普莱斯所说，这个角色就是以伟特为原型的。

作品：

Waite, AE (1886a).伊斯拉菲尔：书信、幻象与诗歌。伦敦：艾伦出版社。

Waite, AE (1886b)。《魔法的奥秘：埃利法斯·莱维著作文摘》。伦敦：乔治·雷德威出版社。

Waite, AE (1887).玫瑰十字会的真实历史. 伦敦。

Waite, AE(1888a)。《历代炼金术士》。

Waite, AE (1888b).炼金术哲学家的生活。伦敦：George Redway。

Waite，AE(1888c)。仙境之歌与诗：英国仙境诗选集。伦敦。

Waite, AE (1891).神秘科学：超验教义与实验概要。伦敦：Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., Ltd.

Waite, AE(1893)。爱德华·凯利的炼金术著作。伦敦。

Waite, AE (1896)。法国的魔鬼崇拜。伦敦：乔治·雷德威。

Waite, AE (1898)。《黑魔法与契约之书》。

Waite, AE (1902).一本关于神秘与幻象的书。

Waite, AE (1909).圣杯的隐藏教堂。

Waite, AE (1910).通往王冠的阶梯。

Waite, AE (1911a)。《塔罗牌图解》。伦敦：William Ryder & Son, Ltd.

Waite, AE (1911b).共济会的秘密传统。伦敦：Rebman。两卷。

Waite, AE (1912). 《命运之书》及其解读艺术。伦敦：William Rider & Son Ltd.

Waite, AE (1913)。《仪式魔法之书》。伦敦。

Waite, AE (1913).以色列的秘密教义：《光辉之书》及其相关内容的研究》。伦敦：William Rider & Son Limited。

伟特，AE（1914）。亚瑟·爱德华·伟特诗集，两卷本。伦敦：威廉·莱德父子公司。

Waite, AE (1916).无名哲学家：路易·克洛德·德·圣马丁的生平及其先验学说的实质。伦敦。

Waite, AE(1921)。《共济会新百科全书》。

Waite, AE (1922)。圣马丁：法国神秘主义者与现代马丁主义的故事。

Waite, AE (1924). 《玫瑰十字会：圣灵之家内外历史的记录》。伦敦：William Rider & Son Ltd.

Waite, AE (1925).象征性共济会及其深层问题的演变。伦敦：William Rider & Son Limited。

Waite, AE (1926).炼金术的秘密传统：其发展与记录。纽约：Alfred A. Knopf出版社。

Waite, AE (1929).神圣的卡巴拉。

Waite, AE (1933).圣杯，它的传说和象征意义。Rider & Co, Ltd.

Waite, AE (1938).生命与思想的阴影：以回忆录形式进行的回顾性评论。伦敦：Selwyn and Blount。

翻译作品：

Jennis, Lucas (1893) [1625].赫尔墨斯博物馆( Musaeum Hermeticum ). AE Waite 译. 伦敦.两卷。

佚名 (1894) [约 900 年]。《哲学家集会》。AE Waite 译。

Petrus Bonus (1894) [约 1330-1339年]。《玛格丽塔·普雷西奥萨》 [新版无价珍珠]。AE Waite译。詹姆斯·埃利奥特公司出版。

Papus (1958)。《波西米亚人的塔罗牌》。AE Waite 译。

埃利法斯·莱维，《魔法史》（1922）

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